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今天介绍四本小说，都是我看了又看，回味再三的小说。

《现在可以说了》，我看过的唯一一本以色列作家的作品。都是3~5页的短篇，却常常笑得我肚子痛。印象最深的，是一篇用第一人称写一个男人在即将做父亲之前的心理与行为的转变过程。从一开始的满不在乎，到后来坐立不安，再一遍一遍的向医生打探消息，再百无聊赖的满街乱串，在即将发疯之前，听说儿子降生，于是满大街找人Kiss，一定要告诉别人自己儿子的体重。。。。实在太爆笑了。

《幽默公寓》，我只看过第一本，在刚才搜索豆瓣的时候，才知道还有第二本，不过已经没有卖的了。这是一位法国女作家的作品，讲的都是家庭琐事，但是却轻松幽默，让人百读不厌。网上有电子版，可以先点过去看一看。[link]

《小时候》，桑格格的作品。应该属于半自传的性质吧，都是回忆自己的小时候的，点点滴滴的事情，编了号，一条一条的写，看起来很随意，有点twitter/饭否的风格，带着点成都方言的味道，看得很过瘾，常常让人想起自己小时候的事情，只是没有人家的记忆力，也没她那么好的文笔。桑格格还有一个blog，几乎每天都有一些有趣的文字，推荐阅读！[link]

《佐贺的超级阿嬷》，日本作家岛田洋七的作品。要说是幽默小说，也不完全是，看这本书，常常会有笑中带泪，泪中带笑的感觉。在贫穷的生活中，照样要获得有滋有味的。2005年，深受感动的读者，自动发起“一人一万日圆募集一亿日圆的拍摄资金”活动，把《佐贺的超级阿嬷》搬上荧幕，成为电影史上最感人的事件之一。电影公演后，被誉为近年来“最感动人心的电影”。所以，电影也很棒，推荐下载！

再贴几张插图吧，插图也很漂亮：

http://www.feedsky.com/challenge/art/2677/feedsky/zbw25/~/gtsp/zt2/41e60/lnk.html

最近一条关于彩票的消息，非常的引人注目。 一张双色球彩票，单式20倍投注，总奖金1.02亿元，11月27日，甘肃省嘉峪关一位彩民创下我国彩票有史以来单人中奖的最高纪录。(link)

这让我联想到了以前看过的一部悬疑小说《彩票中奖者》，一个记者在统计历次彩票中奖者的下落时，发现了一个奇怪的现象，大多数彩票中奖者，都没有在一夜暴富之后，过上幸福的生活，而是迅速的挥霍一空，陷入比过去更严重的贫穷之中，甚至因此而自杀。但是在某一期彩票之后，所有的彩票中奖者，都生活得非常好，拥有持续稳定的投资收益，而且无人自杀。这实在是太奇怪了，经过深入的调查，他才发现，这些所有的中奖者背后，都有同一个人在暗中操纵，通过控制中奖号码，使他们中奖，然后在根据先前签署的协议，让他们将奖金交给自己，有他设立一个基金统一管理，保值增值。对于中奖者而言，他们反而因此获得了稳定的、可观的收入，也就无人为告发这个操纵者。随着内幕的一步步解开，更加惊心动魄的事情，接连发生了。。。。。。

我相当喜欢看这类惊险悬疑的小说，不过大多看过也就忘掉了，难得有些佳作，至今仍然记得，比如这个《彩票中奖者》。

另外再推荐几步同样非常好看的悬疑小说吧。

基于《圣经--启示录》而来的幻想小说，可惜因为销路不好，出版社没有继续引进了。

丹・布朗的小说，都可以看一看，的确不错！

其他的想不起来了，就到这里吧~~~

http://www.feedsky.com/challenge/art/2677/feedsky/zbw25/~/gtsp/zt2/a0dbb/lnk.html

关于儒家的话题，我有很多想说的话，但是却一直没想好怎么破题，有点茶壶里的汤圆，倒不出来的感觉。

最近在看王小波的《我看国学》，总算是看出点破绽来，就从他这里下手吧:)

王小波是这么说的：

现在可以说，孔孟程朱我都读过了。虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。就算文科有点特殊性，需要背诵，也到不了这个程度。因为“文革”里我也背过毛主席语录，所以以为，这个调调我也懂——说是诵经念咒，并不过分。

王小波的破绽在哪里呢？他是个搞计算机软件开发的，说来也是同行，他的习惯思维是把一切学问，都看成了自然科学理论体系中的知识点。拿儒家的东西去跟自然科学的理论体系比较，而且说出了“文科有点特殊性，需要背诵”这种外行的话来。

事实上，儒家的那些东西，并非知识点，而是道理！知识点，一旦掌握，就算是“真理在手”了。而那些明明你已经同意了的道理，却未必能算是你的精神财富。

举一个佛家的禅宗故事来说明吧。当年达摩西来，经过神光法师讲经处，发现这个神光法师辩才无碍，讲起佛经来，天花乱坠，地涌金莲。结果呢，一旦知道死期将近，照样惶惶不安，恐惧不已。到头来还是跑去求达摩祖师帮他安心。为什么呢？因为佛家的道理固然人人讲得，佛家的境界，未必人人都能达成。道理讲得再好，也不过口头禅而已。等到神光改名慧可，在达摩面前九年长跪不起，以至于自断一臂，只求安心，达摩祖师说：“将心来与汝安。”慧可沉默良久，然后才说：“觅心了不可得。”达摩祖师说：“我与汝安心竟。”于是慧可当下大悟，成为禅宗二祖。但是，这一句“觅心了不可得”的道理，你我都读在眼里，怎么你我都还是没有开悟呢？

无论是佛家的道理，还是儒家的道理，一字一句的背下来，是没有用的。非得要能够将那些道理，真正化入自己的生命，那才是自己真正得到了！这些永不会失落的财富，才是真正宝贵的财富。

再回过头来看王小波的浅薄，也就可想而知了。

那么，儒家有些什么道理呢？我当年写了一篇《我的信仰地图》，区分儒家与其他的宗教的区别。认为，其他宗教总是为己，而只有儒家才是真正无我。进而举了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来说明。后来，因为一个偶然的机缘，我又遇到了我当年的哲学老师，自然把自己的得意之作拿给老师看看。顾老师却不太同意我的看法，他举了两个例子：孔子最喜欢的学生颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。孔子的最高理想是如曾点所说的，暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。然后告诉我，儒家也是讲人生乐趣的。

这个问题，我想了很久，也没有想明白，忧国忧民与悠哉游哉之间，是存在矛盾的吧，该如何理解呢。直到后来，看到了钱穆的《人生十论》，尤其是一篇“如何解脱人生之苦痛”，才若有所悟。原文就不抄了，聊聊心得吧：

1、人之成为人，我之成为我，不能仅仅依靠自我意识与自我认同，西方哲学中的“我思故我在”，实在是一条既狭窄又艰险的道路。在儒家而言，我之成立，在于人我之间的种种关系，我对于父亲而言是儿子；对于儿子而言是父亲；对于长兄而言是弟弟；对于妻子而言是丈夫；对于君上而言是臣下；对于朋友而言是朋友。这父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友的种种人际关系，才是我的人格根底所在。

2、一切道德，实际上是从将心比心而来的。有一句俗话，叫养儿方知父母恩。我带儿子的辛苦，我对儿子的爱心，一旦自己心有所感，自然该想想当年父母如何养育自己。我能够体会到自己对于儿女的无私至爱。自然会感念父母对我的无私至爱，孝道就是由此而来的。同样的道理，我当年做儿子时，自然希望父母多多的疼我爱我，如今有了儿女，自然也能猜想儿女的心意，慈爱之理所应当，就是由此而来的。儒家讲父慈子孝、兄友弟恭、朋友之间讲信义，都是这么引申出来的。丝毫没有勉强，也无非就是这点道理。自觉的做到这些，才是自我之完成，人格之完成。所以论语中，子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

3、儒家讲“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，为什么是一个串行的顺序，按理，前三句讲的是做人，后三句讲的是做事。但是，在儒家的道理来说，做人和做事是一回事，先做人，再做事。做事失败，往往难免，做人失败，则一无可取。所以，凡事直道而行，不要给自己借口，不要把根本的道理给忘记了。

4、有的快乐，通过放纵自己能够得到，有的快乐，通过做正确的事能够得到。大家往往对“存天理、灭人欲”相当的反感。似乎存天理，就一定会闷闷不乐，灭人欲，就是压抑本性，不人道。在儒家的道理来说，那种放纵自己获得的快乐，并非真正的快乐，就像狂欢之后的落寞，宿醉之后的空虚，都不值得追求。真正的快乐，在正确的道路上，比如亲善和睦的天伦之乐、惺惺相惜的朋友之乐、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的学习之乐，那些都是长久的快乐。

5、人皆有一死，怕也无用。追求长生固然虚妄，期待天国、莲池，又何尝不是虚妄。儒家的道理很简单，人若能时时做到无愧于心，自然时时都不用怕死，时时都能尽到自己的职责，自然时时都算得上人格已经完成。这个道理，我还说不太好。抄一段这篇文章的附注，作为结尾吧：

此文草于台北，正寄香港民主评论发表，而惊声堂讲演塌屋，我头部特受重伤，电讯传港，友好相知，恐我不起，疑诧此文，或者为遭难之预谶。贱生幸而复延，而此理照著，常若悬在目前。惊声堂奇祸后三年又八日，因此文重拟付排，特再校读一过，回忆前尘，不胜感慨。一九五五年四月二十四日穆附注。

http://www.feedsky.com/challenge/art/2677/feedsky/zbw25/~/gtsp/zt2/6824c/lnk.html

每天写blog之前，总要在心里打一打腹稿，本来今天想写的题目是《儒家的那些道理》的，不过这么正儿八经的话题，实在是需要更多的酝酿准备，所以还是先缓一缓，写个轻松的话题吧。

美国电视连续中，出了很多爆笑的喜剧，出来之前介绍过的，最为经典的《成长的烦恼》之外，还有很多给我留下了深刻的印象。

《Friends》，绝不输于《成长的烦恼》的经典中的经典，有很多朋友据说看过十多遍，还在不断的回头再看。人物，对话，情节，最重要的是朋友之间的感情，简直是样样都好，我也不用多说了。唯一的美中不足是：因为都是成年人，所以不能像《成长的烦恼》那样，人物有一个明显的变化过程，也因此可以创造出更丰富的剧情。

《How I Met Your Mother》，很类似于《Friends》，但是目前只播到第三季，笑料十足，而且非常有现代感，特别是里面的Barney，太神了。给我留下深刻印象的一集，是Barney认爸爸的那一集，他去参加一个猜商品价格的游戏，每次都能够猜到完全正确，因为，在他看来，这个游戏的名字叫做“猜对价”，而不是“猜近价”。而他参加这个游戏的目的，是因为他从小就相信，那个主持人，就是自己的亲生父亲~~~这部喜剧唯一的美中不足是，到现在，Ted的老婆居然还没有出场，这都已经第三年了~~~

《Two and a Half Men》，我前段时间因为和大学同学搞毕业十年聚会，住在一个度假村里，正好有一个卫星电视台，在放其中的某一集。于是我就回家来搜索、下载，然后一集不拉的全部看完。到现在开始每周一集，痛苦的7天，然后爆爽20分钟~~~里面的三个男人如果生活在我身边，其实都挺遭人厌恶的，但是作为一部喜剧，实在是太棒了。还有他们的那个半老徐娘、风韵犹存的老妈；那个一往情深，深到变态的邻居；那个勤勤恳恳，作威作福的女佣，等等等等。唯一的美中不足是，笑料比较集中在男女关系方面，稍嫌庸俗了一些。

《The Big Bang Theory》，今年新出来的一部美剧，两个智商加起来360的物理学天才，遇到了邻家大美女，沟通障碍是笑料的主要来源，当然，还有天才的神经质、强迫症、宅性十足以及Geek迷狂。没有什么美中不足之处，都好的不得了。只是现在还太少，我有点后悔追得太急了，应该晚点再开始看的~~~

最后，推荐两个网站：
1、VeryCD：http://www.verycd.com，你能够想到的，这个网站上都有，无穷无尽的宝藏啊！
2、梅雨中文论坛：http://myt66.com/bbs/，有好多好多电子书可以下载，至少阿西莫夫的作品，那里全有！

http://www.feedsky.com/challenge/art/2677/feedsky/zbw25/~/gtsp/zt2/d1828/lnk.html

我还记得这套书，我是在上海书城买的，那天我去逛书店，随手拿起一本书，好像只是因为上面画着一只仿佛张着嘴在笑的绵羊。书名叫《大地之歌》。在封面上有一句口气很大的话：“全世界最受欢迎的兽医作家写下最温馨趣味的动物故事”。

翻开内页，没有前言，直接就是正文了，第一句是这样的：“‘书本里头从来不会提这些事儿’，当雪从敞开的过道吹进来落在我的裸背上时，我不由这样想。”接下来，几乎就是一个悲惨的故事，凌晨2点，灯光昏暗，冰天雪地，赤身裸体，刚刚工作七个月的兽医初哥，难产的母牛，肮脏的牛栏，精疲力竭的身体，逐渐升起的绝望感，还有个貌似懂行的大爷在那里冷嘲热讽。但是，最令人惊奇的是，小牛犊居然活着生出来了。作者写到：“我笑了，这一幕是我所期盼的，这小小的奇迹！我觉得不管我看过多少次，这一幕还是照旧感动我。我把身上的血与淤泥尽量的擦干净，不过大部分都已经干了......”

“这书真好！”我对自己说，就是它了。等我把这本书买回家，一口气从头读完，才发现。这只是一套书的第一本，后面还有四本书，分别是《大地之爱》、《大地之颂》、《大地之恋》和《大地之声》。我几乎是连夜赶到了书店（其实没有这么夸张，应该是第二天去的。）买下了其余的四本。

那是一段美妙的阅读时光。James Herriot，是一个热爱生活的人，更重要的是，他能够把他的热爱以近乎完美的方式，传递给读者。让我们能够同样感受到生命、爱与欢笑。

我不知道如何来介绍这套书，我能够想到的唯一的办法，就是摘抄一些美妙的段落出来，不过那样实在是太累了。少抄两段吧：

1、1937年的刚毕业的兽医科大学生，找工作极为困难，作者回忆到：那些听来的故事不断的涌进我的脑海中，这些故事都是早期的同学受了几个月的行医之苦以后带回学校里来的。助手门就像是泥巴似的被没有心肝的上司逼着做苦工及挨饿。像史蒂夫，点烟的手一直在抖，他说：“从没有半天一晚的休息。他不停地吩咐要我洗车、割草、挖地、跑腿。后来他叫我打扫烟囱时，我就卷起铺盖逃走了。”还有张维理：“我第一件工作是给一匹马插胃管，结果我插错了，插进了气管，那马只跳了几下就呯的一声倒下了，死得透透的。我的头发就是那时候开始白的。”

2、等到法西格答应给他一份周薪四镑，而且还管吃住的工作以后，作者写到：来得这般突然，我一时说不出话来了。我被录用了！周薪四镑！我还记得记录期刊上可怜兮兮的求职栏：“外科兽医，富有经验，愿以工作交换食宿。”兽医协会不得不对该刊编辑施加压力，让他停止刊登这些心灵的哭诉，眼看着同行们只要求最起码的食宿，这可不是什么体面事儿！周薪四镑，简直不敢相信。

3、再抄一段环境描写的吧：
每天的清晨都是一样的，可是对我来说，我每天都感到新鲜，当我走进阳光里花香扑鼻而来的时候，我总是好像生平第一次感受到似的。洁净的空气送过来大自然的气息，与都市环境形成了鲜明的对比。
在这里生活我从来不刻意追求快节奏。即使有急诊在等着我，我也表现得从容不迫。我常被院中的景色所吸引，常春藤盖满了墙壁，藤花开遍了视野。再往前去，是玫瑰、芦笋、杨梅、覆盆子等等，到处都是果树，枝子低垂到小径上来。桃、梨、樱桃、梅子都在南墙那边，跟野生的玫瑰互争阳光。
蜜蜂成群地在花间忙来忙去，黑鸟、画眉，正在跟榆树上的白嘴翁争鸣不已。

差不多了，一本书，得自己去品味的，强烈推荐。不过我在网络上搜不到陕西旅游出版社的那个版本的封面，只能放上台湾版的封面了。

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这是一套三本的书，我很少买小说，很少买外国书，更不说是一个法国作者的，关于蚂蚁的书。但是，与书的缘份是很奇妙的。当时在书店里，不知道出于什么原因，就买了第一本《蚂蚁》。然后自然是无可抑制的把后面两本买回来了。

这是三本什么书呢？首先它是小说，描写人与蚂蚁的小说，在故事的一开始，两个世界并无关联，两个故事自然也各自平行发展。到后面世界碰撞，文明相遇，相互激荡，革命爆发。汇成了最后的大高潮。

其次，他是一部科幻小说，因为人与蚂蚁的沟通交流，远远超过我们现有的科技能力，但是在书中，却成为现实。但是在我看来，科幻只是一个载体。

再次，他是一次蚂蚁知识的生动科普，有书评这么推荐：法国《新观察者》报所说的："它融合着当今微观世 界最先进的科学知识所带来的卓越想像，是真正的严谨科学一出色的法兰西民族漫艺术完美 结合的产物。"蚂蚁三部曲内容为法国和欧州多家学校纳入生物课教学大纲，也证明了这一点。。。。堪称为一部特殊的昆虫浓厚科知识教科书。但是，在我看来，这些知识，只是为了更好的说服读者所准备的“干货”。如果你愿意同意作者的观点，那么这些知识只不过是一些有趣的点缀而已。

在我看来，这是一本以小说的形式，思考人类社会与人类文明的著作。从蚂蚁文明的视角，来看待人类这个“地球上唯一具有智慧的文明”，却有很多我们过去从未意识到的发现。人真的有自己所自信的那么聪明吗？人类社会，已经“够好”了吗？有没有可能，不是从仿生学的实用立场出发，而是真正的从蚂蚁社会学到一些有关社会学的知识呢？

这套书，最好能够多读几遍，第一遍不妨纯看故事；第二遍以后可以从故事中，激发更多的思考和联想。强烈推荐！

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据说，现在国学是越来越热了，但是，什么是国学，好像没什么人说得清楚。是文言文？竖版书？是四书五经？是之乎者也？是那些当年被五四青年们彻底打倒了的旧学？是传统文化的精髓？是封建阶级的糟粕？

那么，什么是国学呢？在我看来，国学无非是国人之学。中国这个国家的历史，从未中断，文化传承自然也绵延至今。那么国学，就该是从古到今，一切曾经产生，甚至至今仍然能够看到、学到的学问。

这样的国学定义，只怕与很多人不同。比如，孔孟之道，自然算是国学；佛经、道书，当然也算是国学；诗词歌赋要算是国学；奇技淫巧，只要是历史上的中国人发明的，当然也算是国学；不但古代的文言文要算是国学，现代文写出来的学问，也该算是国学；不但繁体字可以是国学的载体，简体字也同样可以是国学的载体；不但四书五经、诸子百家是国学；就算是到了现在，有中国特色的社会主义的理论，也同样是国学；千百年后，要写中国学术史，这些学问，都是史书中该记载的内容。

为什么我会这样来定义国学？因为，我既不是守旧派，也不是维新派。既不是简单的说“要继承传统”；也不是简单的说“要脱亚入欧”。就像人不可能拔着自己的头发飞离地球一样，我们同样不可能在中国文化的土壤中，种出不含中国文化的学术来。学术史固然有扬弃、有转折、有吸收、有否定；但是这些都无可逃避的会汇入整个中国学术的发展进程之中。假装自己不在其中，和假装自己不是中国人一样，颇有掩耳盗铃之态。

至于该不该读古书的问题，我感觉其实相当的细枝末节。一个不能放弃思考的人，无论接触古今中外的何种学问，总要拿来联系自己所处的时代与文化，所处的社会与政治环境，来做更加深入的思考。这样的思考得出的成果，总是国学的一部分了，逃不掉的。那么既然要思考研究中国的现实，你当然可以从一切有价值的学术资源入手，喜欢古汉语典籍的，固然可以从经史子集入手；喜欢史料丰富的，也可以从近代现代的学问入手；喜欢西方理论体系的，自然可以从西学入手；钟情华夏文化的，也不妨从中体西用开始考察。

读书，问古今中外，总是荒唐的。第一是好不好，第二是自己喜不喜欢。读有价值的好书，如果读不下去，也不要逼自己。如此而已。

今天的blog里，没有介绍书~~~，还是评论几本吧。

《国学概论》，钱穆的书，这本我也没看过，不过相信应该是很不错的。

《思维的乐趣》，王小波的思维模式，其实不出程序员的范围；他完全无法理解，理科思维和文科思维是完全不同的两种体系，以理科眼光来看文科的很多东西，往往不免会有些“盲目的自得其乐”，这大概就是他的“思维的乐趣”吧。

《经学历史》，清朝的皮锡瑞写的，介绍经学，相当的深入浅出，豆瓣的一篇简介，但是介绍得极为深入，推荐一看。

《经子解题》，国学大师吕思勉著，泛论经学与子学，薄薄一本，正可以“启蒙”。

《公羊学引论》、《政治儒学》，有一个叫蒋庆的人，尊敬他的人，叫他蒋子，以为他是当代国学大师。不过依我的见解，此人的学问相当空疏，不过文笔气势很足，读来令人有昂扬振奋之感。

在写每日的参赛blog之前，还想说两句题外话，的确，我参加这个比赛并非目的，得奖当然也从未想过。只不过是想借此机会给自己一点压力，能够多写一些自己原本就想写的blog。作为一个自己也是搞IT的人，我也非常能够理解维持一个网站正常运作，会有多少外人难以想象的困难。所以，对于FeedSky的这次活动，我从来没有一句批评，但是，我实在是忍不住了，一定要说两句。

1、在活动开始之前，为什么不做足够的功能测试与压力测试？就那么点访问量，我相信参赛选手不可能超过一万人。能够制造多大的访问量呢？一开始文章抓不到，抓到了又无法验证，搞了那么复杂的验证URL，和每天不同的验证图片，到最后还是要靠人工来审查。

2、投票的方式，也太容易作弊了，光知道在通告里做道义的谴责，有什么用处？关键是要能够通过技术手段，来防止（哪怕不是全部）大多数可能的作弊行为。

3、所谓最热文章列表，十多天都没有更新，究竟是根据什么算法，那个写算法代码的家伙到哪里去了？如果是通过人工来排序，那么又是谁在负责？那个人干什么去了？

4、人气排行，投票数是一个数据，人气指数又是另一个数据，这个人气指数，又是依据什么原则计算出来的？一个叫饮java的家伙，人气指数居然比和菜头还高，点进去看他的每篇blog，只有寥寥3~5个回帖，你的计算规则到底是怎么整出来的？一个叫ayssss的排名第一的家伙，人气指数居然有9千多，当然，因为他的文章永远都出现在活动的首页，他是你们的亲戚？朋友？内部员工？还是赞助商的儿子？

5、好容易服务器稳定下来了，又要搞什么迁移服务器。然后几乎一天无法访问。你们既然规定每天都要到你们网站上来拿最新的指定链接，而且规定最多不能超过3次，这样让人无法访问，岂不是逼人犯规？同样的指定连接，为什么不能每天发一个email给参赛者，以确保参赛者能够获取？

6、我参加的不是博者神龟，本来不想多说，但是借着每日主题变换，搞变相的免费话题广告，以此来讨好赞助商，你们就不想想，你们的源头活水，真正不该得罪的，是blogger们，而不是那些赞助商！只有坚定的维护blogger的利益，才能是你们最终获益。而不是鼠目寸光的通过出卖blogger的利益，来赚到眼前的那点好处。

就这几条吧，不多说了。。。

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今天，我的表妹兰海的新书《孩子需要什么》，已经可以在当当和卓越上购买了。这当然是一件非常值得高兴的事情，但是，在我看来，却真的不值得太高兴。不过又是一本平庸的教育图书而已。

但是，我知道，这曾经是一本非凡的书，一本能够真正打动人心的书，一本能够让我更加自豪的，向人介绍的书。

那个时候，书的名字叫做《爱他，就给他一个世界》。那个时候，书的体裁是一本自传体小说。那个时候，书中的每一个人物，都是有生命的。那个时候，我读的那本书，每每让我激动得不能自己，必须站起来，深呼吸，平缓一下，才能够继续读下去。

现在，在当当的图书分类里，家教方法类的书，有1686本。在卓越的图书分类里，家庭教育类一共有2459本书，即使是家庭教育下的解读子女的小类里，也有187本类似的书。来看看那些大同小异的书名吧：《跟上孩子成长的脚步——国际化视野中的教育感悟》、《写给年轻妈妈》、《读懂孩子的心》、《好孩子是夸出来的(经典教育珍藏版)》、《学会跟孩子说话》、《告诉孩子你真棒》、《英才是怎样造就的》、《孩子来自天堂－－积极养育的5个原则和技巧》，哪怕是搜索“孩子需要什么”，都还有《孩子真正需要什么》、《了解成长，孩子需要知道什么》、《走向成功，孩子需要什么——快乐育儿书系》。混在这些书里的一本《孩子需要什么》，不是平庸，又是什么呢？

我现在手里的这本书，开篇也有一个前言，节选一段吧：
　　20年前，大学毕业生是抢手的香饽饽；10年前，大多数的大学毕业生在等待用人单位到学校挑人；今天，来自全国各地的毕业生们在同一座城市争取同样的就业机会；10年后，人才之间的竞争将会消除国籍的限制……
　　世界的大门从来没有像今天这样向中国的孩子开放过，也从来没有如同今天样把如此激烈的竞争放在我们的面前，要接受挑战的不仅仅是孩子，真正被竞争选中的首先是家长！
　　因为，家长从来都是孩子生活的策划者，孩子需要有远见的家长。

这是什么呢？推销词而已，有无数本关于家教的书，都是这么推销自己的。这种“孩子很重要，竞争很激烈，家长要用心，本书很有用”的常见说辞，不是平庸，又是什么呢？

原来的那本小说，是一个首尾一贯的故事，里面有很多感人的情节，有很多个性鲜明的人物，更能够使我在潜移默化中，受到启迪。现在的这本书呢，版式改成了下面的样子：

右边是故事，而左边则是“方法”、“手段”、“技巧”；教育，首先是由爱而生的行为，因为爱，所以我们才会为孩子做那一切。现在呢，通过这样的被割裂开来的一个一个的案例，进行“案例教学”，将各种“方法”、“手段”、“技巧”的学习与掌握，摆到突出的位置上来，这简直就是本末倒置！这就不仅仅是平庸二字可以形容的了。

万幸的是，书的原稿还在，兰海也通过她的blog，发布在网络上了，大家可以直接去看那本真正非凡的小说，而不是去买一本平庸之作。

爱他，就给他一个世界（1）
爱他，就给他一个世界（2）
爱他，就给他一个世界（3）
爱他，就给他一个世界（4）
爱他，就给他一个世界（5）
爱他，就给他一个世界（6）

http://www.feedsky.com/challenge/art/2677/feedsky/zbw25/~/gtsp/zt2/0b32e/lnk.html

在看了黄仁宇的《万历十五年》之后，我开始对历史，产生了浓厚的兴趣，但是那时候还是没头的苍蝇，就跑到书店去乱买书，也真是奇妙的缘份，我随手买回来了一本钱穆先生的《中国史学名著》。本来是打算作为一本今后的购书指南类的书，随手翻翻的。哪里知道，这本书本身，就够得上史学名著的水准。因为读了这本书，我对于国学中的经、史两学，都产生兴趣，后续的经学和史学方面的书，都读了很多。

我读的第二本钱穆先生的书，就是《国史大纲》了。在百度的钱穆吧里，有人贴出了《国史大纲》的前言与引论，可以先看一看。
http://post.baidu.com/f?kz=68231152

《国史大纲》我完整的读过两遍，当然，以后如果有机会，还会再读。开篇的四条信念，当时就受到强烈震撼，自然是一读之下，便全盘接受。之后一读再读，也几乎毫不怀疑。直到最近，才感到这样的四条信念，的确不妥。

对于本国历史怀有温情与敬意，成为一种当然的信念，这中间就存在两个问题，一个是在我尚未阅读本国历史之前，就被告知需要怀有温情与敬意，这种前提要求，总是存着某种国家主义的味道；另一个是，阅读本国历史当然地该与阅读外国历史，抱有不同的态度。这样也有违我一直相信的观点——只有客观公正的研究，才能得出更加正确的结论。

也许，在钱穆的史学观中，客观公正的历史，原本就是不存在的吧。

近代以及现代的中国学者，大多需要回答一个非常重大的问题，那就是中西方的差距，为什么会在近代拉得这么大？在钱穆看来，那只是中国历史的下降期，碰到了西方历史的上升期而已。在中国历史上，曾经出现过多次的上升与下降期，每一次中国文明都能够自己走出低谷，走向新的辉煌。研究中国历史，其实也就是研究这样的内在规律。但是，这样一种正常的进程，被西方列强的崛起与侵略给打断了。对于这种偶然事件，讨论其必然性，硬要分析证明出“中国文化，就是不如西方文化，所以才如何如何”，就是一种妄自菲薄，不足为训的。

我大部分同意钱穆先生的观点，但是，在我看来，中国历史在独自发展了几千年之后，有些固有的顽疾，的确是根深蒂固了，列强的欺压、掠夺、侵辱，虽然是近百年来的一大惨事，但是也正是我们这个中华民族大发展、大觉醒、大崛起的重要契机。要实现这样的崛起，正需要贯通中西，而后融为一炉的新学术，新文化，何者为体，何者为用，谁向谁学，在学习创新之后，还能够保留多少的传统，根本就不重要，重要的是，我们完全有机会再次以全球为天下，重建当年儒学全盛期的天下观。我们完全有机会再跨出一步，创立出更为兼容并包的新学术来。这才是值得我们向往的，中华民族的伟大未来。

有点扯远了，还是回到这篇blog的主题上来，钱穆先生的史学是以思想史为底子的，这对我也有很重要的影响，在后来的读书过程中，我如果对某一学科发生了兴趣，通常会先看一本该学科的思想史著作，既能够掌握学科发展的脉络，也能够了解到这门学科中重要的人物与重要的著作，为接下来的阅读，奠定了较好的基础。

《中国历代政治得失》、《中国历史研究法》、《秦汉史》、《国史新论》、《中国近三百年学术史》，都是极好的中国史学著作，推荐阅读。

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关于历史的书，我看了不少，最初引我入门的，就是黄仁宇的《万历十五年》，在此之前，我几乎对历史毫无兴趣，毕竟中学的时候，一直学的是理科，对于文科的东西，尤其是需要背诵的那种枯燥的玩意，自然是应付了事。

等到有机会看《万历十五年》，才发现，原来历史是那么有趣的一门学问，他不仅仅是古代发生过的真人真事，而是一门值得深入研究、反复思考的学问。历史之所以诱人，并不在于过去发生了什么，而是我们认为过去发生了什么，我们怎么理解那些事件之间的关系，历史中的人与历史大势之间，又是怎样一种关系。因果、趋势、英雄与时势、偶然与必然等等话题，都让我越来越着迷。

黄仁宇几乎一直在宣传自己的“大历史”观，对于这个观点，我的评价并不高。原因接下来再说。

在看了不少黄先生的书之后，我又陆陆续续的看了相当多的历史书，尤其是在我看了钱穆先生的书之后，几乎是完全折服了。关于钱穆对我的影响，我要在明后两天，仔细讲述。今天先略过不提。

再说到唐德刚，最早我是在一个网站上下载到他的一本《袁氏当国》，是远流出版社的繁体竖版，正好我到了印客网工作，就自己印了一本，好拿在手上慢慢看。随后又一发不可收拾的找到了全五本未删节的《晚清七十年》。唐德刚的观点，其实跟黄仁宇颇为近似，一个历史三峡论，一个中国大历史，看起来都颇有气势，实际上真的是不过如此。

写历史，在刘知几的《史通》中强调史德、史识、史才、史笔四者兼备，史德高低，我作为一个后生小辈，自然不敢议论，两位先生的史才、史笔那也是没话说的，唯有这史识，真是差了那么一点。

简单分析一下吧，黄先生与唐先生都是在美国治学的历史学家。无论他们自己是否意识到，在他们的历史观里，中国历史趋势，最后总归是要走向西方民主自由的宪政模式的。但是，从A到B，无论是螺旋形前进也好，过三峡也罢，在两位先生的叙述里，“中国的过去，就是那样了，中国的未来呢，就是现在的欧美了。”中间的路径呢？总是语焉不详的。

阿西莫夫创想出一个“心理史学”，说是根据大数据量的统计，再加上一些合理的基本假设，然后在某一个精巧的数学模型中，人类历史就是可以推算出来的，在多少多少概率范围内，历史的发展就会如何如何。这种科幻固然相当遥远，但是自有其合理性存在。而黄、唐两位先生，所论及的大趋势，却缺少了关键的内容——“因果链条”。相比之下，唐德刚更是大言不惭的说了一个200年的数字出来，也不知道这个200年，是怎么拍脑袋拍出来的。

历史的研究，在我看来，是有尺度不同的，有以年为尺度的，有以10年~50年为尺度的，有以100年甚至500年为尺度的。从不同的跨度来研究，都没有问题，小的尺度，有小的因果起作用，大的尺度有大的因果起作用。但是，任何关于趋势的论述，总不能缺少因果链条的建立呀。当然，作为书来说，黄仁宇先生与唐德刚先生的书，都是非常值得一读的，值得推荐给大家。

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村上春树还需要介绍吗？他的小说已经有太多的人读过了，有太多的人喜欢了，我也只能简简单单的说一句：“我和很多人一样，喜欢村上的每一本小说，和每一本随笔集。”

大概在99年的时候，我最早读到了村上的《挪威的森林》，怎么形容呢，就像一个人慢慢地，慢慢地走向越来越深的海底，越来越透不过气来，却又无法停止不向前走。等到小说看完，整个人都有一种虚脱感，很长时间都没有缓过劲来。

再后来看《世界尽头与冷酷仙境》，看《舞！舞！舞！》，看《寻羊冒险记》，每看一部，就又生了一场大病的感觉。一种深重的无力感，特别是村上书中反复出现的“说不好”，“表达不好”的那种状态，也传染到了我身上。我感觉很坏，但是又“表达不好”这样的感觉，然后人就仿佛被困在一个什么罩子里面，这是一种有魔力的文字。等闲我也不敢多看。

摘抄一段我在05年的blog吧：
这几天一直在看村上春树的《海边的卡夫卡》，一直非常喜欢村上春树，但是又一直心情愉快、身体健康，总觉得心态好的时候，看不得村上春树。果然，一看起来就一发不可收拾，里面的比喻多奇怪也能明白；主人公的心情也不难理解；再诡秘的情节也觉得合情合理；如果不是因为精神不好，肯定是一口气读完了。歇了好几次，终于在今天早上全部看完了。接近结尾的时候，我终于明白了作者的苦心，人生最大的伤感，无可挽回的悲剧，然而最有勇气的就是继续顽强的活下去，带着对已经消逝的所有宝贵的事物的美好记忆，勇敢的活下去。当我明白了这一点时，眼泪无可抑制的淌了下来，但是却不是绝望，而是一种全新的领悟。有一种大病初愈的感觉。

要说对村上春树小说的介绍，在我看来，还是林少华先生的那篇长文，最为深入透彻，只是太长了，而且几乎在每本书里，都印了一遍，这个就有点。。。

但是，村上春树还有另外一类创作，也同样蔚为壮观，那就是他的短篇小说和随笔集。相比他的长篇小说，看他的短篇小说就不太容易伤身体，而看他的随笔集，那就简直就是健康向上，有益身心的阅读体验了。《羊男的圣诞节》仿佛是非常轻松的童话，《如果我们的语言是威士忌》，简直让人无法抑制的想去苏格兰喝个痛快，还有《格朗汉岛的午后》等等等等，看村上的随笔集，就会发现，他是一个生活非常规律、健康、乐观而有情趣的家伙。与他在长篇小说中所营造的世界，所塑造的人物，简直就是截然不同。

嗯，可以这么安排，在心理较为强健的时候，不妨看看村上的长篇，在心情比较低落沮丧的时候，就可以翻翻他的随笔，也是一种不错的调节手法，值得向各位推荐。

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之前的blog，都是按照时间顺序来回忆的，说实话，回忆虽然很美好，但是也的确相当的模糊了。对于好书、好电影的评论介绍，都只能泛泛而谈，所以我打算交替的写一点最近在看的书、电影和美剧之类，也是一个调剂。

第一篇要写的，就是4天前买的阿西莫夫的《基地》，我这4天已经一口气看完了《基地》、《基地与帝国》还有《第二基地》了。怎么评价这套三部曲呢？——还好我是先看了很多其他的科幻小说，如果是先看了阿西莫夫的科幻，再看后来者的作品，岂不是处处都能看到模仿的痕迹。也可以反过来说，我看着阿西莫夫演绎的那些紧张刺激的故事，然后联想到他是在1964年写出的作品，实在无法不感到惊叹！

说说我的感想吧，基地三部曲的理论基础，是建立在数学公式上的心理史学，我们可以简单的理解为阿西莫夫对人类历史，采取了一种统计学的解读。每一个单独存在的个体，是不可能影响历史的，也可以认为，在超过千亿人口的统计背景下，个人的意识、行为、努力以及成就，都是可以忽略不计的。当然这是一个巨大的悖论，因为开创了心理史学的伟大的哈里·谢顿，就是违反了自己的理论，因为他打算以一己之力，改变整个银河系的历史，希望能够将3万年的蛮荒期，缩短为一千年。当然，阿西莫夫也明白这中间的逻辑徉谬，所以他在小说中将第二基地无限深的隐藏起来，其实质是，将人类世界，分为历史之中的平凡人，与历史之外的操纵者。不但要那些历史之中的凡人接受操纵，更要让他们永远认为自己并没有被操纵。

按照我的历史观，历史最为神奇的一点是，每个人都有可能影响历史的发展方向。当然，阿西莫夫肯定不会反对这一点，因为整个基地系列小说，可以说都是各种各样的人物，或多或少的影响历史的故事。不但是顺理成章的影响历史，更会出人意料的影响历史。小说的魅力正在于此，小说的漏洞，也正在于此。

无论如何，还是强烈推荐这部书。

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我在大学的业余生活，主要分为两个阶段，在第一二年，我在搞推销，做生意。最初是自己一个人搞图书推销，2~3百块钱的那种大部头书，比如《票据法》《合同法实务全书》这种书。我在一个大书包里背上四五本，最多的一次背了七本，从浦西骑自行车到浦东的那些公司大楼里去推销。每卖出一本，我能赚到50块钱。最多的一天，我卖掉了6本。然后就浦东找一个肯德基或者麦当劳吃一顿好的犒劳自己。

再后来，我就做了销售代理，在学校里招聘推销员，每本书我能够从中提成大概20块。但是说实话，我的销售管理工作，一直做得不够好，总是无法招到得力的销售，就算是招到的人，也能力有限，还不如我自己出去推销。

再后来，我就开始找各种销售、激励、管理学之类的书来看，那时候看书也不懂得选择好坏，只会乱买。现在家里还有像《麦当劳商法》、《洛克菲勒商法》、《哈佛学不到》、《松下经营之道》这样的书。这些书。。。怎么说呢？你不能说他没有道理，毕竟，麦当劳呀，洛克菲勒呀，松下幸之助呀，的确是成功得不得了。但是，更多的时候，这些书只能拿来励志，却无法学到有实际价值的理论、方法或者经验。

再后来，我看到了一本曾经对我有非常重要影响的管理学书籍——《第五项修炼》

这是一本非常“神”的书，可以说是：神奇、神秘、神神叨叨。那段时间正好我对哲学和宗教特别感兴趣。这本书的路子，也就特别对我的胃口。“自我超越”、“改善心智模式”、“建立共同愿景”、“团体学习”，还有“系统性的思考”。与我从奥修那里接受到的关于个人修炼的观点：“反思”、“静观”、“超越”简直有异曲同工之妙。更有趣的是，竟然有那么一段时间，学习型组织、学习型社区、学习型XX，在社会上蔚然成风，第五项修炼相关的书籍、解读出了好多，甚至还有《反思第五项修炼》这样书都出来了，人人争谈学习型XX，也算是国产奇观了。按照我现在的观点，学习型组织、五项修炼这样事情，并非所有的公司都需要的。那些内部管理混乱，基础的管理能力都尚不具备的公司，根本没有资格奢谈什么组织修炼。

当然，在当时我肯定是意识不到这些的，抱着“我也很懂管理学”的心态，我进了真正的企业，在里面做程序员，常常胸怀大志，想要向老板推荐些更加“先进”的东西，对于公司管理的方方面面，都有诸多的不满。直到后来自己开始管一些人，管一些事，才知道事情远非那么简单。

依现在的我看来，管理更重要的，不是知识、不是学问、不是技巧、不是手段，而是习惯。企业管理需要关注的人、事、物，又多又杂又乱，如果能够养成这样一种习惯：“每天整理自己的工作，记下需要做的事情，检查应该检查的事项”，这样的管理，就能逐步的走上正规，再要玩些花活，那就是个人的巧妙不同了。而最难的，恰恰就是养成好的管理习惯！

不过管理学方面，还是有不少好书值得推荐的，未必要照做，不时看看，对照反思一番，总会有很多帮助的。

推荐介绍的话就不多说了，都是很好的书，看去吧！

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我在1993年进了大学。大学里的第一年，是最幸福的时光。因为当时学校居然同时开放了三四家电影厅和录像室，一周七天，从不间断的放着或中或西、或港或台、或新或旧、或平常或三级的片子。唯一的苦恼，是如何选择、排列与组合，包括同时采取合法与非法的手段，用有限的资金看尽可能多的片子。

到了第二年，学校就只允许在周末放电影了~~~

当时学校里放映条件最好的，是新图书馆大楼上的外教视听室，不定期开放，只放最新的外语原版片。一方面是价钱相当贵，一方是自己外语相当差，那地方我很少去。但是，有一次全校几乎万人空巷的排队去外教室看一部片子。莎朗斯通的《本能》!一部不需要什么外语能力，就能理解的片子:D。当时，就是冲着那个啥去的，也的确是没有失望哈。至于其他的评价，就没啥了。

还有一部片子，当时也是冲着那个啥去的，那时候学校里还没放，我们听说上海音乐学院有观摩活动。于是整个寝室的人，都冲过去了。不过看了之后，却与看本能的感觉大不相同。《钢琴课》，一部貌似很色的电影，却真正能够打动人心。那种粗旷、那种执著、那种力量与音乐旋律之美，平淡甚至沉闷的节奏，突然的几个震撼的大转折，令我记忆犹新！

《勇敢的心》，我看了很多遍。风笛、花脸、长剑，还有最后那一声Freedom的怒吼，这是一部极男人的电影，虽然有很多很多的男人(当然也包括我)，在看了这部电影之后，无法抑制的哭泣！说得太多，意义不大，有时间，还可以找出来再看一遍。

有三部与教育有关的电影，值得向所有人推荐，一部叫《死亡诗社》，一部叫《生命因你而动听》，一部叫《闻香识女人》。

《死亡诗社》一部需要不断反思的电影，在我20多岁的时候，我完全就是基丁老师的信徒，常常会在心中默念“Oh captain！my captain！”。想象着自己如果遇到这样那样的压力，会不会也同样义无反顾的站在书桌上，以一种决不妥协的态度，来面对人生！但是，世界是复杂的，按照和菜头最近天天念叨的，生活是残酷的。那么，决不妥协、宁折不弯、义无反顾的结局，往往只能是悲剧。按照我现在的想法，我们来到这个人世间，虽然早晚要死，却不是为了死而来的，是为了好好的活这一遭而来的。生死事大，能不慎乎？

《生命因你而动听》是一部绝对好的电影，当Holland唱起列侬的“beautiful boy”，同时对他的儿子打起手语的时候，我感到一切都太完美了，那种满溢出来的爱，使所有的人，都感受到了幸福。

《闻香识女人》我相当喜欢，别的不多说了，贴一个URL，是Frank的那段经典辩护词：http://www.douban.com/review/1121668/

要说我在大学里看得最多的电影，却是《Pretty Woman》，只能说是奇怪的缘份吧，这不能算是我最喜欢的电影，但是每次去看片子，十有八九的加演、暖场片，都是这一部，我有时候看了前30分钟，有时候有看了后20分钟，有时候在两部片子的中间休息的时候，都会插进来放个一小段。总共加起来，我大概看了有20遍吧，不评论了，成人童话而已。

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现在回想起来，大学四年，确实是人生中最美好的四年。 当时的那些烦恼和忧虑，现在想想真的算不得什么，因此可以确切的称之为无忧无虑的大学时光。那是我看书看得最多的四年，也是看电影、看录像看得最多的四年，值得写N大篇blog来描述。今天这就算是第一篇了。

在读中学的时候，我曾经看过一本面向青少年介绍辨证唯物主义的书，名字已经忘记了。但是当时看得极为入迷，也许可以算得上痴迷了。那简直是：耳也聪了，目也明了，心也亮了，走起路来腰板也直了，想问题时头脑也更灵活了。读了很多遍之后，渐渐的就有了一种真理在手，信仰坚定的感觉。

等到进了大学，周围就没有我这样的人，大家似乎都没什么确切的信仰，对于伟大的马克思主义，也一付无可无不可的样子。我曾经在寝室里一个人同时和他们七个人辩论，“不分胜负”。估计是他们觉得实在是太困了，哈哈。

大一学校就开了一门马哲课，当时正好试点自由选课。我们先是随便选了一个姓方老师，后来大家都在传，有一个顾老师讲得特别好，于是又转过去听他的课。每次上课，教室里都坐满了人，窗子外面围了里三层外三层，每次都要很早去占位子，那场面还是很壮观的。顾老师的口才非常、非常的好。唯一的问题是，他常常会在讲到某个马克思主义哲学命题的时候，有意无意的跑题，讲到古往今来的其他哲学家，尤其是中国古代的哲学家，甚至佛家、道家。过瘾那是真过瘾，但是对于我这种“原来就有点哲学底子”的人来说，那就是个很大的挑战了。

我会在下课后追着老师，一直不停的向他提问，与他争辩。与跟同学的争辩不同，顾老师往往能够三言两语，就把我问呆在那里，无言以对。然后默默的走回自己的寝室，一直想、一直想、一直不停的想，直到下一周再遇到顾老师。

顾老师那时还没有结婚，就住在学校的教师宿舍里，离我们的宿舍非常近，等到渐渐的与老师熟悉了之后，我们也常常到他那里去，他那里的书可真多，大多都是哲学和宗教类的。我常常向顾老师借书，现在想来的确是没有留下太多的印象，很多书都不记得了。直到有一天，我从顾老师那里，借到了一本奥修的《生命、爱与欢笑》。

如果要列出影响我的人生最重要的10本书的话，《生命、爱与欢笑》绝对是其中之一，哪怕是只列出5本，这本书，也是其中之一。

怎么来介绍这本书呢？我实在是说不好，只能转贴书中的前言，给朋友们看看：

　　这是奥修翻译演讲中最棒、最美的一本小书之一讲述的三个部分都是密切关于我们自身与生活的，它们就像一口取之不尽的源泉，一眼取之不尽的甜美的甘泉……愿这些钻石一般的话语能在你的生活中闪闪发亮！！！
　　“生命是某种不可能的事，它不应该存在却又存在着；我们的存在、树的存在、鸟的存在是一个奇迹这真的是一个奇迹，因为整个宇宙是死的．无数个星系是死的。无数个太阳系是死的，只有在这个小小的星球上，生命却在此发生了。如果按照你想像中的比率来算，它是那样渺小，就抑同一粒小小的尘埃这便是全部存在的最幸运的地方：鸟儿在欢唱树儿在生长、在开花；人们在这儿相爱、歌唱、欢舞；一些不可思议的事就此发生……”— 奥修
　　这是一份邀请，一份来自整个宇宙的邀请，一份来自整个存在的邀请，它带着存在的芬芳、生命的琼浆、爱的欢乐、心的喜悦……来吧，来吧！花儿在招手，鸟儿在欢唱……美妙的旋律近了，近了……你只需一下跃入的那一点点勇气。跃入那宇宙的盛会、存在的狂欢！ 来吧，来吧！让我们唱一首存在之歌，跳一曲存在之舞，来吧，来吧！ 除了爱与欢笑，生命注定别无出路。除了舞蹈与歌唱，生命注定别无选择。
　　让我们从今天开始，不，就从现在开始：庆祝！庆祝生命、庆祝永恒！
　　请好好的领悟这份来自存在的邀请与祝福。

之后，我有陆陆续续的看了很多奥修的书：《到达真爱的旅程》《智慧金块》《生活智慧》《上帝唇边的长笛》《没有水，没有月亮》《当鞋合脚时》《静心》《智慧奥秘》《隐藏的和谐》，应该还有一些，不过现在已经回忆不起来了。

其中我看了最多遍的，是《上帝唇边的长笛》。这是一本奥修从他的角度来介绍耶稣基督的书，在一遍一遍的阅读中，我越来越认为自己已经彻底的了解了耶稣和基督教。在奥修的解读下，世界上的每一种宗教，都是内在想通的，无论是老子还是耶稣，默罕默德还是孔子，佛陀还是梵天，一切一切的大智慧者，都具有毫无分别的智慧。一切一切的神灵，其实都是相同的神灵。当然，这其实是不确切的。奥修的门徒们也许会争辩，基督徒对于耶稣基督的理解，其实是极其狭隘的，唯有奥修才告诉了我们真实、伟大的耶稣。但是，在我后来在网易宗教版与各种宗教的信徒接触的过程中，才逐渐发现，不同宗教间的教义，的确存在着巨大而深刻的差别，而且，这种差别，基于奥修的视角试图化解，其实并不成立。真正的宗教之间的相互谅解，其实应该基于“我明白你和我的确有所不同，但是也的确无法判断谁是谁非”，而不是“按照我的观点，其实你和我只是本质上一致的两种表达而已”。

我对于哲学、宗教与科学的思考，后来写了一篇文章，叫做《我的信仰地图》，至于其中信仰的转化，那就是另一个要详细讲述的故事了。

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可能百分之90的男生，都会喜欢科幻小说吧。最早看到的科幻小说，是凡尔纳的经典小说《神秘岛》。当时看到的是一个非常经典的中国青年出版社的版本，非常便宜，而且配有画得很漂亮的版画。后来又陆陆续续看了好多，下面列出来的，就是当年我看过的。

最喜欢的，还是《神秘岛》。其实这倒不能算是一部科幻小说，只能说是一部非常引人入胜的传奇历险记。简直可以称之为伟大的工程师，带领着一帮人做出了无数神奇的东西。我倒现在还记得的有，制造硝化甘油炸药、建水坝、水力轧棉机、土质电话。还有就是那个知道非常多奇奇怪怪事情的博物学家（名字忘记了）。

《海底两万里》也看了好几遍，但是的确没有像喜欢《神秘岛》那么喜欢，原因也说不清。而且很早就知道还有一本《格兰特船长的儿女》，也一直提不起兴致找来看。结婚以后，出于对少年时光的怀念，还在当当上重新买了凡尔纳的三部曲。但是至今依然也没有再去读《格兰特船长的儿女》，奇怪。

附上搜集的很得我心的豆单：http://www.douban.com/doulist/66059/

等到读大学以后，倒是很少看科幻了，那时候要看的书实在是太多了，兴趣爱好分散得很厉害，离科幻就越来越远了。

网络小说兴起以后，倒是在网上看了不少科幻。最喜欢的，要算是刘慈欣，尤其是他的《流浪地球》，茫茫宇宙，未知的命运，无数的牺牲，坚定的信念，那种浓烈的感情，让我联想到了路遥。对了，还有《乡村教师》。

值得一提的科幻小说，的确不多。哪怕是《三体》，当初也是追着看完的，不过真的感觉一般般。倒是有一部网络小说《文明》，相当的不错，值得极力推荐。作者的想象力非常之令人惊叹，构造的宇宙文明谱系，也很有说服力。给个link吧：

http://www.cmfu.com/readbook.asp?bl_id=8127

之所以今天想到要写科幻小说，其实是因为正好今天我在当当定的书送到了。接下来，我要补上非常重要的一课，阿西莫夫的《基地》！

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在读中学的那段时间，升学、高考的压力，始终存在。读闲书，一直受到老师、父母相当严密的监控。有很多有趣的、奇特的读书方式，以后再也没有使用过。

1、走路看书
为了看书，我那时候会选择不坐公共汽车，走路回家，然后走在路上捧着一本书，旁若无人的边走边看。现在想来，还真是挺后怕的。

2、躲在被子里看书
早睡早起才能身体好！所以每天上床的时间都是固定的，正好有些想看的小说还吊在那里没看完，那就只能等半夜躲在被子里看了。早早的就要先把书和手电筒藏好，然后闭目装睡。等到夜深人静，家里大人都睡下了以后，再悄悄的打开手电筒，在被子里蜷曲着看。一有风吹草动，就赶紧把手电筒关了。那种紧张刺激的感觉，至今记忆犹新，至于具体是看什么书，却已经忘记了。

3、藏在抽屉里的书
有些书实在是好看，在做作业的时候，也忍不住想看。我有一个自己的书桌，就把小说放在抽屉里，桌面上铺着要做的作业，然后把抽屉拉开一点，埋头看书。耳朵竖得高高的，一旦背后有可疑的声音，赶紧把抽屉推关上。这样看书，其实非常的苦恼，因为所有的情节都断断续续的。印象最深的，是看钱钟书的《围城》，因为《围城》这样的小说，并非以情节取胜，而是语言（俏皮话）非常有趣，特别适合这种极不稳定的阅读环境。

4、上课的时候看书
这就是顶风作案了，但是有时候真的是忍不住，论坛上有人说看什么什么书被老师抓住了，记得真是清楚。我肯定也是被抓到过的，而且肯定不止一次的被逮住，具体是为了什么书，已经没有印象了。大概是被抓太多次了吧，哈哈。

5、看得最爽的一套书
等到即将高考的前一周，父母老师都已经不敢在逼我们了，怕我们的心理承受不了，再说了，多复习那点东西，也未必顶用。于是明确的鼓励我们放松自己，于是我倒是在高考前，正大光明的看了一套路遥的《平凡的世界》。从阅读体验来说，那真的是最爽的一次。但是，小说本身非常的伤感，路遥是那种把满腔心血完全倾倒出来的作者，阅读他的作品，能让你完全沉入到那个世界里，心潮起伏，感慨万千。早上打开书开始看，等到回过神来，就发现天都快黑了。

路遥的书，怎么说呢，我非常非常的喜欢，大学以后，几乎读过他的所有短篇、中篇和长篇。原本这次博客大赛，我也想专门写一写路遥的。但是在打腹稿的时候，我就发现，不知道写些什么。路遥的小说，留给我的最深刻的印象，就是那种极为浓烈的情感，至于人物、情节、生活以及时代背景，现在我都回忆不起来了。要写在博客里，既谈不开，也谈不深，只能在今天这篇里略略几笔带过了。

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为了写今天的blog，我还在网上搜索了很多有关的素材，然后就发现自己迷失了。互联网实在是太丰富了，如果愿意，我能够就随便一个话题写个成千上万字，再贴它几十几百张图片。不过，那样就不再是我写这个系列的本意了。写写我喜欢的作品，并不是要把它写成书评、影评、内容介绍之类的形式，仅仅是写出我与这些书、电影、电视之间的一些缘份和故事罢了。

作为70后的一代人，我想有很多人会和我一样，喜欢郑渊洁的《童话大王》和美国的连续剧《成长的烦恼》。可以这么说，我们对于教育的观点，受这两部作品的影响极为深远。

先说说《童话大王》，郑渊洁是一个了不起的天才，一个人支撑一本杂志20多年，写出了无数孩子们爱看的童话故事，一方面当然是因为他的想象力，另一方面，则是因为书中随处可见的，郑渊洁对于家长的褒贬、对于老师的嘲讽，对于学校的针砭，对于教育的看法。在我们读书的时候，看到这些文字，自然是深感知音难得啊。

记得我当时写过一篇作文，这样形容自己的老师：我们的老师甘当人梯，让我们踩在他们的肩上。我们的老师甘当蜡烛，燃烧自己照亮了我们。但是，我们的老师却变成了“把自己烧得通红的梯子”，让我们必须抓着、踩着他们往上爬。想来也是深受郑渊洁的影响。

对于应试教育的深恶痛绝，可以说是郑氏童话的一条主线。

再说说《成长的烦恼》，这是一部无可替代的经典，即使是《Friends》，也无法与他媲美。直到现在，我们依然可以一而再、再而三的欣赏它。100多集的片子，值得回忆的情节实在太多了。

给我留下最为深刻印象的，主要是两点，一个是杰森作为爸爸与孩子们谈心。当然，他本来就是心理医生，的确是擅长这个。但是，我真的非常非常的羡慕迈克、卡罗尔和本，他们受到的教育几乎是平等的，几乎是朋友式的，几乎是成人对成人的谈话。我当时一方面希望自己的父母，能够更加平等的对待我，一方面也在心里暗暗的下决心，等到将来我做了爸爸，我一定要像杰森那样。

还有一点，我相信也是《成长的烦恼》的主题之一：成长会让我们发现，我们越来越像自己的父母，也因此越来越能够理解自己的父母。小到一些个性习惯，大到为人处事、思维模式，我们都越来越像我们的父母，“当家才知油盐贵，养儿方知父母恩”，果然如此啊。

贴几张图怀念一下吧：

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昨天的blog，谈到了我初中时候的悲惨遭遇。其实，主要还是由于我的个性的原因。我小时候，是那种相当怪异、孤僻、又爱惹事的家伙。在初一上学的第一天，我们班上的同学中有一个名叫朱怀飞的同学，人长得胖胖的，脸也圆圆的。我就给他起外号，叫他“猪儿肥”。他属于那种很容易就和人打成一片的家伙。他也笑嘻嘻的给我起外号，叫我“250”。我当时就火了，甩手就给了他一个耳光。

后来也没有继续打下去，但是他从此就联合班上的很多男生，不再理睬我。要么就是故意作弄我，我又经不起逗，三下两下，就会发急。或者是跟他们打起架来，或者是冲到老师的办公室去告老师。打又打不过，告又惹人厌。总之，在班上是越来越孤立了。

到了初三的时候，我略微变得强壮了一些，再加上看了不少武侠小说，脑子里充满了跟人决斗的念头。最惨烈的一次，是用书包带子勒住了一个同学的脖子，好几个同学在边上拉我，我就是不松手。同学们的都吓坏了。

这样下去，并不是办法，总不能一天到晚跟人家拼命呀！

在那段时间，我开始有了每天一块钱的零用钱，有一次经过书摊，我就随手买了一本《人性的弱点》。看了之后大受启发，也开始思考人际关系与自己的个性的关系。随后，我做出了一个受用至今的决定。

每天早上骑车，绕道到朱怀飞家，带着他一起上学。这是一件非常屈辱的事情，但是我一直坚持了半年，也因为跟朱怀飞搞好了关系，再进一步跟班上的很多同学，就建立起了融洽的、和谐的友谊。以前只要一有人叫我250，我就要发急，要跟人吵架、打架。现在随便人家怎么叫我，我都笑嘻嘻的不以为意。到后来“庄二五”，成了我们的同学们对我非常亲热的称呼了，我自己也完全习惯了。直到现在，我的blog、email，也都是叫“zbw25”，呵呵:)

总之，卡耐基的励志书籍，改变了的性格，让我变得容易与人相处，不再暴躁、易怒。这是非常有意义的。

再后来，戴尔-卡耐基、拿破仑-希尔等人的书，我又看了很多。这些书被统称为“成功学”，在读了N多的成功学之后，总会让人幻想着能够无限的接近于成功了。。。其实，从自我激励，到获得成功，还有很多很多的知识需要掌握、很多很多的经验需要积累、大大小小的运气也必不可少，要是因此而入了魔道，就走远了。贴几张图书封面，以纪念当年度过的那些激情时光吧。

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